Часть VI: культура и науки
Традиции и обычаи: связаны с понятием маат, которое определяет положение человека в обществе и провозглашает предопределённость судьбы – ничего нельзя изменить, это надо принять и подчиниться.
● Старшие дети обладают большими привилегиями, чем младшие. Мальчики наследуют больше имущества, чем девочки, и пользуются большим уважением, хотя закон предоставляет женщинам те же права, что и мужчинам.
● Из всех животных самым большим уважением пользуется кошка, и при пожаре первой нужно вынести именно её. Смерть кошки оплакивается как смерть близкого родственника.
● Не принято хвалиться успехами своих детей. Напротив, опасаясь зависти как со стороны людей, так и со стороны духов, матери всячески ругают своих отпрысков, рассказывая не об успехах, а только о проступках. Для чужеземца такая беседа будет выглядеть странно: собравшиеся в кружок женщины обсуждают родственников так, будто соревнуются, у кого они хуже.
● Каждый житель Та-Кеме с ног до головы увешан амулетами, должными обеспечить ему защиту от злых сил. Знаки защиты висят в домах, на повозках, вытканы на циновках и тканях. Кемет скорее выйдет на улицу без одежды, чем без амулета.
● Кеметы не любят голубоглазых людей. У местных жителей такой цвет глаз не встречается, а вот чужеземцу с голубыми глазами отнюдь не обрадуются. Его могут даже поколотить, поскольку считается, что голубые глаза у слуг Сетеша, бога засухи.
● Праздники
Праздники связаны с сельскохозяйственным циклом и приурочены к наиболее важным датам в году: к примеру, к дате разлива Хапи. Большинство праздников носит религиозный характер, и основные праздничные действия происходят в храмах.
Новый год (19 июля) совпадает с началом разлива Хапи. Праздничная процессия идет к реке, куда бросают венки из цветов. Жрецы выплывают на барке на середину реки и возносят хвалу божеству Хапи.
Праздник Опет (18 сентября – 16 октября) отмечается один раз в год и продолжается в течение четырёх недель. Главным событием данного праздника является чествование триады главных богов: Реа, Исет и Инпу. В первый день Опет статуи этих богов торжественно провозятся по городу во главе праздничной процессии, украшенной цветами. В этот день никто не работает ни в полях, ни в мастерских. На улицах и площадях устраивают представления, изображающие сценки из жизни богов. В царском дворце вечером устраивают самый роскошный пир года.
Мерит-Атир (25 ноября) – праздник, посвященный Золотой Матери Атир. Официально запрещён, но памятная дата по-прежнему отмечается последователями богини. Проходит в номе Эджо и представляет собой скромную церемонию возложения даров (цветов и фруктов) к статуе Атир. Люди кладут к подножию статуи и записочки с добрыми делами, совершёнными в течение года. Считается, что за каждое доброе дело богиня воздаст троекратно, а обманщика, приписавшего себе чужие заслуги, ждёт суровое наказание.
Праздник Долины (5-15 марта) - отмечается в номе Кхем перед началом сбора урожая. Начинается в новолуние и продолжается десять дней. Статую Реа выносят из храма, а потом торжественная процессия проходит вдоль полей и добирается до реки. Следом за жрецами идет кортеж ансаби, потом знатные вельможи, простой народ двигается в хвосте процессии. В домах сжигают старые циновки, символизирующие остатки старых запасов, и плетут новые, которые прослужат целый год. Жрецы говорят, что это лучшее время для переездов, крупных покупок и сделок, чем и пользуются ремесленники и купцы. Все десять дней работает самая большая ярмарка в Та-Кеме, куда приезжают со всех уголков страны.
Уаг, День поминовения (10 июля) – предназначен для того, чтобы почтить ка своих предков, которые в этот день прилетают на землю навестить живых. В домах раскладывают еду и подарки перед маленькими деревянными изображениями предков, и перед каждой трапезой произносят имена усопших. В этот день запрещено выбрасывать старые вещи, так как считается, что вместе с ними можно случайно выгнать из дома и ка предка, который будет оскорблён. На праздник Уаг можно просить у предков удачи и здоровья для близких, потому что они слышат молящихся только в этот день.
Фольклор сформировался под влиянием религиозных представлений, связан с заупокойным культом. Создаётся в самом низу социальной лестницы (крестьянами и рабами), постепенно трансформируется и встраивается в религиозные догматы. Словом, одну и ту же легенду о путешествии солнца в подземном мире, услышанную от домашних рабов, расскажут совершенно по-разному в доме ремесленника и во дворце ансаби.
● Суеверия: многочисленные бытовые приметы, связанные с погодой, расположением предметов в доме, призванные предсказать удачу или неудачу в деле. Затрагивают все стороны жизни, исчисляются даже не десятками или сотнями, а тысячами. В каждом номе свои.
● Песни:
- Религиозные гимны, измененные и упрощенные для простого народа, не понимающего сути официальных церемоний. Признаются везде, кроме столичного нома;
- Народные песни о природе, чувствах, жизни и смерти, о событиях прошлого.
● Предания и легенды существуют двух видов. Первое: солярные предания – о путешествии солнечной ладьи Реа через подземный мир Дуат, о деяниях Реа и его детей и проч. Второе: предания об умирании и последующем воскрешении природы, объясняющие смену времен года и описывающие функции божеств. Соответствуют официальному культу, незначительно отличаясь в некоторых номах.
● Наиболее известные персонажи фольклора:
Мир в представлении жителей Та-Кеме населен духами и демонами, причем ни один из них не существует сам по себе: и духи, и демоны – посланники различных божеств, отправленные в мир живых с определенной целью. Как правило, чтобы навредить.
Наибольшая опасность исходит из Дуата, загробного мира, куда после смерти отправится каждый, кто был похоронен с соблюдением всех надлежащих ритуалов. Из Дуата приходят демоны, способные губить урожай и наполнять ужасом сердца людей.
Души непогребенных останутся на земле и, ожесточившись со временем, будут вредить собственным родственникам.
● Ка, загробный двойник человека, если не имеет гробницы, то может озлобиться и насылать болезни, вызывать кошмары, пугать маленьких детей. Дети до 5 лет наиболее восприимчивы и могут видеть ка в виде тени, в то время как взрослые – нет.
Самым могущественным демоном считается Апоп — исполинский змей, олицетворяющий мрак и зло, извечный враг бога солнца. Апоп обитает в глубине земли, где происходит его борьба с Реа. Каждую ночь Апоп подстерегает Реа, плывущего в ладье по подземной реке, и пытается задушить его. Исполинскую тень Апопа можно увидеть на закате, когда солнце уже почти скрылось за горизонтом. Говорят, тот, кто её увидит, до конца жизни онемеет.
● Куда чаще встречаются рассказы о слугах Инпу, покровителя умерших: появляются как призраки чёрных собак с горящими глазами или в виде человека с головой шакала. Могут растерзать любого, кто встретится им на пути, и убежать от них невозможно. Обитают у некрополей или у дома, где есть недавно умерший.
Этикет: соблюдается, как правило, только при обращении к собеседнику, находящемуся выше на социальной лестнице.
● Общие правила поведения:
- Крестьянами и рабами используется только по отношению к господину и состоит всего из нескольких простых правил: быстро поклониться, прижавшись лбом к земле, не говорить без разрешения и максимально быстро выполнить требование. Во дворце система заметно усложняется и включает в себя большое количество дополнений, описывающих, какая одежда соответствует тому или иному случаю, как заговаривать с тем или иным придворным и т.п.
- При обращении к ансаби действует система «хозяин-слуга»: даже самый высокопоставленный вельможа должен склониться перед правителем и хранить молчание, пока ему не будет позволено говорить.
- Нельзя поворачиваться спиной к ансаби и высокопоставленным вельможам: уходят, пятясь до самого порога и опустив глаза вниз.
- Нельзя сидеть, положив ногу на ногу и демонстрируя таким образом пятки – это считается оскорблением.
- Смысл всех церемоний, регулирующих поведение людей, стоящих на разных ступенях иерархии, — подчеркнуть значимость собеседника и дать ему понять, что именно его слово является решающим.
● Трапеза: блюда расставляются на низком столике, за которым одновременно может сидеть не более двух человек, вокруг столика раскладываются циновки или подушки. Глава семьи ест отдельно, и кушанья подают ему первому.
Знатных гостей хозяин обязан встретить у ворот и лично проводить к столу. Перед трапезой каждый гость должен получить подарок. Если присутствует много гостей, выносятся длинные столы, мужчины садятся с одной стороны, женщины – с другой.
Приглашенные на пир гости также должны были быть одетыми соответствующим образом.
Кушанья принято есть руками, и только для разрезания больших кусков мяса используется нож. После завершения трапезы гости окунают руки в чашу, передаваемую по кругу.
Образование недоступно ни для рабов, ни для крестьян. Дети ремесленников обучаются у своих родителей и наставников в мастерских. Отпрыски чиновников, строителей, врачевателей и жрецов поступают в школы, находящиеся при храмах. Когда отдавать ребенка учиться, законом не определено, поэтому обычно самым младшим ученикам от 5 до 7 лет.
Учителями являются младшие писцы и жрецы, имеющие постоянные обязанности в храме или при каком-либо вельможе, поэтому наставники учеников меняются часто.
● Обучение в школе длится семь лет: два года уходит на то, чтобы выучиться письму и счету, следующие два – на изучение законов государства и основных священных текстов, позволяется писать на папирусе, а не на глиняных черепках. Последние три года – специализация: преподаются основы профессии, так что после окончания школы молодой человек уже может идти работать. Однако для того, чтобы занять высокую и почетную должность, школьного образования недостаточно. Девочки, какого бы происхождения они ни были, обучаются дома – либо у матерей, либо у жриц Исет, если семья является достаточно богатой, чтобы заплатить за обучение.
● Следующая ступень обучения – Дом Жизни, где готовят чиновников и жрецов высокого ранга. Чтобы сделать успешную карьеру, необходимо обладать весьма специфическими знаниями: например, чиновники - будущие начальники строительных работ должны разбираться в строительстве и изготовлении различных технических устройств, рассчитывать, сколько средств, людей и времени требуется на те или иные работы и т.п. Понятие «чиновник» очень широкое. Чиновниками считаются писцы, архитекторы, инженеры, художники, организаторы производства.
● Однако наиболее образованными людьми следует называть жрецов, которые занимаются не только организацией религиозных обрядов, но и науками: астрономией, медициной, философией и даже магию преподносят как науку. Как и сыновья чиновников, сыновья жрецов становятся жрецами по наследству. Будущих жрецов учат, как и всех детей, читать, писать, считать. Но, после того как они освоят азы обучения, учителя переходят к изучению религиозных догм и обрядов.
● Завершая обучение в Доме Жизни, ученики сдают экзамен.
Чиновник в случае успешной сдачи получает специальную бумагу, где подробно описано, чему и как долго он учился. Возможно, что его наставники дадут ему рекомендацию на хорошую должность при дворе ансаби, но это случается довольно редко.
Жрец не получает бумаг, зато проходит специальную церемонию облачения: у него забирают мирскую одежду и выдают жреческую, а после наголо обривают голову.
● Устройство Дома Жизни: Дома Жизни есть в каждом номе и располагаются рядом с храмами. Там, кроме обычных помещений, где сама школа, есть и комнаты для хранения религиозных и научных книг. В этих комнатах работают жрецы – библиотекари и писцы, копирующие наиболее ценные свитки.
Мода: мужские и женские наряды остаются неизменными уже несколько сотен лет. Одежда разных сословий зачастую различается только по качеству и отделке ткани.
Общие сведения● Эталон красоты: высокий рост, худоба, длинные ноги и широкие плечи (как у мужчин, так и у женщин). Красивыми считаются зелёные глаза, прямые носы и светлая кожа – красивы, потому что редки.
● Ткани: только льняные, самого разного качества – плотные и тонкие, как паутинка. Шерстяной одежды у кеметов нет, поскольку шерсть объявлена жрецами «ритуально нечистой». Полотно окрашивают в красный, синий, зелёный, жёлтый и коричневый цвета, чёрный краситель для тканей не применяется. Жёлтый – цвет траура и жрецов Инпу, синий – царской семьи, красный – жриц Исет, кипенно-белый – жрецов Реа. Наряды простолюдинов обычно цвета небеленого льна, иногда зелёные и коричневые.
● Орнаменты: всего два, которые используют для торжественной одежды: либо перья богини Исет, либо цветы лотоса. Орнамент либо вышивается мелкими стежками, либо протравливается на ткани при помощи специальных химических составов.
ОдеждаОдежда призвана скрывать недостатки фигуры. Большинство знатных людей склонны к полноте, в потому их одежда многослойна и практически полностью укутывает тело. Чем выше статус, тем больше слоев ткани может надеть вельможа, хотя ему дозволяется выходить и без накидки, в простом схенти. Одежда рабов и крестьян самого простого покроя и без всяких аксессуаров.
Женщины
Самой популярной одеждой у женщин любого сословия является платье-калазирис из плотной ткани, узкое и повторяющее контуры фигуры. Начинается на ладонь выше пупка и представляет собой нечто вроде трубы из ткани, к которой пришиваются вышитые бретели, каждая шириной в две ладони. В этом наряде невозможно передвигаться быстро, поэтому придворные дамы перемещаются мелкими шажками, а крестьянки делают разрезы по бокам платья, чтобы можно было работать.
- Мужчины
Одеждой мужчин является схенти – полоса ткани, которая оборачивается вокруг бедер и закрепляется поясом. Существует множество способов повязывать схенти и укладывать складки, что делает этот вид одежды как повседневным, так и праздничным. Статус владельца схенти можно узнать по тому, насколько богато украшен пояс: рабы и крестьяне обвязывают свою одежду куском веревки, ремесленники подпоясываются узкими кожаными ремешками, вельможи – широкими цветными лентами, расшитыми стеклянным или фаянсовым бисером.
● В торжественных случаях поверх калазириса или схенти надевается нарамник — длинная и широкая накидка из тонкой ткани. Это полотнище длиной в два человеческих роста, сложенное пополам, с прорезью для головы. Нарамник подвязывают таким образом, чтобы получилось подобие длинной рубашки из полупрозрачной ткани. Также может быть украшен орнаментом.
Обувь
● Сандалии, состоящие из подошвы, чуть загнутой вверх у мысков (материал – кожа или спрессованный папирус) и ремешков, обхватывающих щиколотку. В зависимости от статуса владельца украшены блёстками, золотом, драгоценными камнями. Кеметы обуваются только в доме, по улице они ходят босиком. Обувь привязывается к поясу, либо её несет следом слуга.
Причёски и головные уборы
● Из-за жаркого климата жителям приходится либо коротко стричься, либо обривать голову наголо. ● Зажиточные люди носят парики, причем его величина и сложность говорит о статусе владельца. Парик может быть изготовлен из натуральных волос или из растительных волокон, окрашенных в черный цвет, украшен бусинами и золотом, составлен либо из завитых локонов, либо из косичек. Форма парика – волосы равномерно распределяются вдоль лица и подстригаются по одной длине. Женские и мужские парики отличаются только числом украшений, обрабатываются ароматическими маслами и клейкими составами, чтобы держать форму.
● Головные уборы: вне зависимости от статуса свободные мужчины носят клафт – полосатый платок. Знатные люди повязывают его поверх парика таким образом, чтобы два конца платка были перекинуты на грудь, третий – на спину. Цвет полос клафта, как и цвет одежды, говорит о статусе его владельца. Платок с синими полосами могут носить только представители царской семьи.
Знатные дамы носят парики, украшая их по своему вкусу.
● Самый богатый выбор головных уборов – у правителя и его главной жены.
Головные уборы правителей
В зависимости от случая, ансаби может надеть:
- Двойную корону па-схемти, состоящую из двух меньших корон алого и белого цветов (символизирует единство Двух Земель);
- Корону Реа, сложный и тяжелый головной убор из двух золотых перьев с солнечным диском между ними;
- Синюю корону с алыми лентами (в военное время);
- Клафт с синими полосами, поверх которого укрепляется корона-обруч с головой кобры (урей).
Головной убор царицы больше отражает её личные вкусы, чем какие-либо дворцовые правила. Жена ансаби, как правило, в повседневной жизни носит диадему-урей, в торжественных случаях – сложный головной убор, изображающий раскинувшего крылья коршуна (надеваются поверх парика).
● Правящая анбишему имеет право надеть синий головной убор цилиндрической формы с эмалевыми лентами (надевается на обритую голову).
Аксессуары
● Украшения: все украшения знати выполнены из золота, либо из электрума – сплава золота и серебра, который ценится даже дороже, поскольку месторождений серебра в Та-Кеме нет. Золото сочетается с цветной эмалью и драгоценными камнями – лазуритом, сердоликом, малахитом.
● Как правило, большинство украшений являются одновременно и амулетами, охраняющего своего владельца, и признаком статуса.
- Самым нарядным и сложным украшением является ускх – широкое ожерелье из разноцветных бусин, выполненное в виде разомкнутого круга. Сзади скрепляется застежкой или лентами, может быть разной ширины и выполнено из разных материалов. Ожерелья ансаби и анбишему – самые широкие и тяжелые.
- Самое популярное украшение – браслеты из золота, металлических чеканных пластин или бусин. Их надевают на предплечье или запястье.
- Кольца украшаются вставками из камней и эмали.
- Серьги изготавливаются массивные и тяжелые, и большинство жителей надевают их только по праздникам. Женщины Та-Кеме не прокалывают уши, поэтому серьги цепляются за ухо, как подвески.
Косметика и парфюмерия
● Уход за телом: для купания используют воду с добавлением различных солей и моющую пасту (хранится в виде порошка в круглых плоских коробочках и разбавляется водой) из смеси золы и глины.
- Зубы чистят содой или жуют шарики кифи — ароматического вещества. В кожу после купания втирают ароматические масла, чтобы придать ей приятных запах и уберечь от обезвоживания. Существуют мази, очищающие и омолаживающие кожу, обладающие отбеливающим эффектом, а также средства для эпиляции.
● Макияж: занимает много времени и требует многих приспособлений (ёмкостей для хранения и смешивания красящих составов, ложечек и палочек для нанесения косметики и пр.).
- После купания на тело наносят краску на основе желтой охры, чтобы сделать кожу светлее. Ногти, ладони и ступни раскрашивают хной.
- И женщины, и мужчины обводят глаза темной линией – не только в косметических целях, но и в медицинских, чтобы избежать воспаления глаз. Этой же черной краской не только подводят веки, но и рисуют брови.
● Благовония: в Та-Кеме умеют изготавливать составы разной сложности: от дешевых духов (вода, в которой вымачивались цветы лотоса) до масел, составленных из нескольких десятков компонентов.
Ароматические масла защищают кожу от обезвоживания и солнечных ожогов, поэтому воинов и ремесленников снабжали ими наравне с провиантом.
Кухня cохраняется неизменной на протяжении многих поколений, рецепты передаются по наследству. Пища простая, готовится быстро. Основными повседневными продуктами для кеметов любых сословий являются хлеб, пиво и овощи. Реже подаются на стол рыба и мясо. Основа кухни – хлеб, насчитывающий десятки разновидностей, отличающийся формой, способом выпечки, добавками (мёд, молоко, фрукты). Сахар не известен, в напитки и кушанья добавляют мёд. Популярны молочные продукты — сливки, масло, творог.
Летом в рацион добавляются дыни, виноград, финики и плоды сикомора.
Бедняки почти не едят мяса, им доступен хлеб и дешёвые овощи. В пищу употребляются сердцевина стеблей папируса и корневища некоторых других водяных растений, а также семена лотоса.
● Сервировка: едят руками, с круглых плоских глиняных блюд. В середине стола ставится одно большое блюдо, с которого раскладывают еду. Пьют из кубков, деревянных или металлических в зависимости от достатка. На торжествах в богатых домах посуда золотая или позолоченная. Напитки расставляются в кувшинах, из которого каждый может наполнить свой кубок.
● Известные блюда:
- Жареная дичь – гуси, куры и голуби, запеченные целиком на вертеле, подаются с яблоками.
- Тонкие круглые лепешки, на которых подается мясо с овощами, иногда используются вместо тарелок
- Кошари – напиток, который пьют в богатых домах: яичный желток, смешанный с растопленным мёдом, зернами граната и свежим виноградным соком. В смесь добавляется прокипяченное вино и взбивается до образования пены.
- В номе Иуну готовят блюда из мяса крокодила, в номе Анну – из мяса гиппопотама.
Искусство:
● Литература служит религии. Большинство написанных произведений – поучения жрецов и ученых, их толкование учения. Кроме поучений, встречаются сказки о чудесах и чародеях, повести, популярные в народе. Устное творчество – песни и сказки.
Самая известная книга – «Книга Душ», она же «Книга Мертвых». Там расписаны все догматы религии и подробно описывается путь души в загробном мире.
● Музыка: ни одно пиршество не обходится без игры на музыкальных инструментах, пения и танцев. Известны такие музыкальные инструменты как арфа и флейта, лютня, барабан, двойная флейта, трещотка и систр. Систр надевается на голову вместо или поверх парика. Извлекаемые звуки напоминают звон маленьких колокольчиков, под них поют и танцуют. Большинство песен посвящено богам, которых благодарят за счастливую и безмятежную жизнь на земле.
● Танцы: простолюдины танцуют, знать – нет. В деревнях крестьяне собираются и танцуют вокруг костров, исполняя незамысловатые движения. На пирах вельмож выступают специально обученные рабы, чьи танцы содержат элементы акробатики, и танцовщицы, чьи танцы плавны, томны и приятны мужской части населения. Жрицы Исет и Атир танцуют во славу своих богинь, последние – тайно.
● Скульптура: служит религии, призвана подавлять, а не радовать эстетически. Статуи – это утверждение силы бога или правителя, желание преумножить её и сохранить в вечности. Массивность, строгость и каноничность форм. Скульптуры изготавливаются по одному образцу, так что памятники разным ансаби различаются только надписями на постаменте.
● Живопись служит религии. Гробницы украшаются иллюстрациями из «Книги Душ», изображающими сценки из повседневной жизни или картины суда, который пройдёт каждый человек в загробном мире. Как и скульптура, живопись подчинена строгим канонам. При изображении человеческой фигуры ноги и голова изображаются в профиль, глаз (только один!) и туловище — в фас. Правитель, вельможа, хозяин поместья изображается более крупным по сравнению с окружением. Мужские фигуры выше женских, фигуры богов выше фигур людей. Краски получают из толченого камня, угля с добавлением древесной смолы.
● Архитектура: здания строятся не выше трёх этажей в форме квадрата или трапеции. Обилие колонн, чёткость и строгость линий. Материал: кирпич – сырец, песчаник.
● Интерьер: даже в самом бедном доме стены покрыты росписями и даже в самом богатом доме мало мебели. Мебель представлена низкими креслами, стульями, скамеечками и столиками – зачастую неудобными для использования, зато изготовленными в соответствии со столетними традициями. Знать спит на узких и низких кроватях, все прочие – на циновках, которые расстилаются на ночь прямо на полу. Вместо подушки ставится деревянный подголовник, своеобразная подставка для шеи. По вечерам комнаты освещаются масляными лампами.
● Игры:
- Сенет – игра, похожая на шашки. Противники передвигают свои фигурки по доске, разделенной на тридцать квадратов. Некоторые клетки позволяют сделать два хода подряд, другие замедляют движение.
- Мехен («змея») – разыгрывается на столике или подносе с изображением змеи, свернувшейся клубком. У каждого игрока – цветные шарики, которые нужно первым передвинуть в центральную ячейку.
- «Козлёнок» - смысл игры в прыжках через живое препятствие. Обычно играют дети, садясь друг напротив друга, вытягивая руки и ноги вперёд. Нужно хватать тех, кто будет прыгать, за ноги и пытаться повалить.
- Состязания на папирусных лодках. Вместо весел используются длинные деревянные шесты. Передвигаться нужно, отталкиваясь шестами от лодки противника.
Виды наземного транспорта:
● Верховые животные – лошади, верблюды. Встречаются редко, и в основном у знати: мало пастбищ, чтобы содержать табуны. В повозки чаще всего запрягают быков.
● Паланкины – знать редко передвигается по улице пешком. Паланкины представляют с собой кресло, над которым натянуты полупрозрачные занавеси, переносятся четвёркой рабов.
● Колесницы — бывают простые и боевые. Боевая колесница вмещает четверых и окована железом, простая — всего двоих, более лёгкая и маневренная. Любую обычно тянут двое лошадей.
Научное развитие
● Кеметы достигли определенных успехов в изучении точных наук, способны определять время, длину, вес. Наука позволяет излечивать многие болезни сердечно-сосудистой системы, нарушения слуха и зрения, инфекции.
Отношение к науке: учёные – уважаемые и почитаемые люди, пользующиеся множеством льгот и освобождённые от выплаты части налогов. Как правило, эта профессия передаётся по наследству и приносит семье почёт и процветание: вельможи платят большие деньги изобретателям и врачам, которые находятся у них на службе.
Важные изобретения:
- Отвес – применяется в строительстве, состоит из проволоки и груза, укрепленного на верху деревянной доски. Проволока позволяет проверить, насколько ровной является поверхность стены.
- Стекло – получается из смеси песка, соды и известки, в качестве красителей используют окиси металлов.
- Сложные оросительные системы и приспособления для направления вод.
Развитие наук: наиболее популярны медицина и астрономия. Астрономия – относительно молодая наука, существующая всего около тридцати лет. Учёными уже зарисованы и описаны основные созвездия, однако небесные явления никто не в силах объяснить. Развитие астрономии невыгодно жрецам Реа, поскольку многие наблюдения расходятся с храмовым учением.
[/float]
